루살카 전설의 기본 내용들
※이 글은 ”http: // zeluna. net/ russian- fairy- tale- rusalka .html”의 내용을 기초로 하여 첨삭하고 다듬었음.

바다가 인접한 일부 지방에서는 루살카가 폭풍을 일으켜 선원들을 겁나게 하는 바다의 정령이다. 볼가강 하류 지방(Astrakhan)에서는 바다 루살카들이 바다 수면 위로 나와 선원들에게 “세상의 종말이 임박하지 않았나요?”라고 묻는다. 그러나 대부분의 루살카들은 호수나 강에 살고 있으며 이따금 강둑이나 호숫가 숲에 나와 머리를 빗거나 따고 있다. 물레방아에 올라타 떨어지는 물을 맞으며 빙빙 돌아가는 놀이도 즐긴다.

사람이 나타나면 다시 물로 뛰어들어가 딴청을 부리면서 남자에게 같이 멱을 감으며 놀자고 유혹한다. 만약 남자가 물로 들어가 루살카에게 잡히면 그를 간지럽혀서 죽인다. 처녀와 아이들도 이런 식으로 유인하여 익사 시킨다. 루살카들과 함께 목욕을 해도 죽지 않는 사람은 마녀뿐이다.

루살카는 금과 은과 값진 보석으로 장식된 수정으로 지어진 큰 집에 모여 살지만 이야기에 따라서는 스스로 짚과 새털을 모아서 은신처를 짓는 잘 살지 못하는 루살카들도 있다.

루살카는 머리가 건조해지면 죽으므로 물에서 멀리 떠나지 않는다. 그러나 빗만 가지고 있으면 안전하다. 빗으로 머리를 빗으면 물이 콸콸 나오기 때문이다.

루살카들은 성림절이 있는 달 6월 말까지 물에서 나와 들과 숲을 돌아다니는데 이들이 돌아다니는 부스럭 소리와 한숨 쉬는 소리, 또는 흐르는 물에서 발로 물을 차며 춤추는 소리가 미풍을 타고 들려온다. 농부의 처녀 딸들은 부자 신랑을 만나게 해 달라며 숲에 들어가 화환을 던지거나 하천에 화환을 띄워 내려 보내는데 그 흘러가는 모습으로 미래의 좋은 징조와 나쁜 징조를 점친다.

소 러시아와 갈리치아(Galicia/우크라이나 북서부에서 폴란드 남동부에 걸친 지방) 지방에서는 성 베드로의 날(St. Peter's day)이 지난 6월 29일 밤에 풀이 무성하게 자란 들판에서 루살카들이 둥글게 돌며 춤추는 어두운 그림자가 보인다. 어떤 때는 루살카들이 목동을 유혹하여 노래 부르게 해놓고 밤새도록 춤을 춘다. 날이 샌 다음 이 자리에 가보면 목동이 박자를 맞추며 발을 구른 자국이 움푹 패여 있는데 이것이 증거라고 한다.

※코리아 병(Chorea; Korea와 발음이 거의 같다)이란 몸의 일부가 갑자기 제멋대로 움직이거나 경련을 일으키는 증상을 말하며 무도증(舞蹈症), 무도병(舞蹈病) 또는 도리깨 운동 병이라고도 한다. 무도증은 불규칙하게 움찔거리는 불수의(자기 마음대로 되지 않는) 운동이 신체의 여러 부분에서 불규칙한 방향으로 나타나거나 한 부분에서 다른 부분으로 물 흐르듯이 이동하면서 나타나는 비정상적인 운동을 말한다. 무도증에서 나타나는 이러한 이상 운동 현상은 정형화되어 있지 않으며, 주로 사지(손, 발)에서 나타나지만 몸통, 얼굴, 목에서도 관찰된다. 무도증은 대개 스트레스를 받거나 불안한 상태에서 더욱 악화되며 수면 시에는 증상이 사라진다.(출처/서울대학병원)  위 증상의 이름인 “무도증(舞蹈症)”은 14세기와 17세기에 유럽에서 나타났던 사람들의 병적인 집단적 기이한 춤에 어원이 있다. 이 현상을 Dancing mania(무도광), Dancing plague(춤 전염병), choreomania(춤병), St John's Dance(성 존의 춤), Epidemic Chorea(춤 전염병), Dancing Madness(춤 미친병) 등 여러 가지

코리아 병(무도병)에 걸려 손과 손가락이 비틀어지고 몸이 꼬이면서 획획 움직이는 모습. http:// brainmind. com/ BrainLecture6 .html

이 병은 남녀는 물론 어른 아이를 구분하지 않고 전염되었다. 1373년 독일의 아한(Aachen)과 1518년 프랑스 스트라스부르(Strasbourg)에서 발생한 전염이 그 규모가 가장 컸다. 치료법을 몰라 추측에 의한 처방만 있었으며 악사를 동원하여 연주를 해 주면 치로가 될 것으로 믿은 적이 있으나 오히려 더 많은 사람들이 감염되었다. 지금도 원인이 명확히 밝혀지지 않고 있다. 스트레스를 광신도적 믿음으로 벗어나려는 정신 세계, 가난과 궁핍의 공포가 일으키는 정신적 스트레스 등 사회 공통적인 정신적 고민이 동시다발적으로 일어나는 집단정신병(mass psychogenic illness)이라고 정의하지만 정확한 원인은 미궁이다.

음악을 연주해서 코리아 병(또는 dancing mania)에 걸린 사람들이 박자에 맞춰 춤을 추도록 하면 병을 고칠 수 있다고 믿었으나 오히려 전염성이 더 심해졌다.  화가/Pieter Brueghel the Younger(1564–1638). Wikipedia.

루살카들은 비와 바람을 좌우하여 풍년과 흉년의 원인이 되기도 한다. 백러시아의 농부들은 성림절 때 물에서 나온 루살카들이 곡식 밭에 떼거지로 들어가 춤추고 뛰어다니기 때문에 밀 농사를 망쳐놓는다고 믿는다. 러시아의 일부 지방에서는 성림절 축제가 끝남과 동시에 루살카를 내쫓는 의식을 거행한다. 지프라기로 인형을 만들고 여기에 여자 옷을 입혀 루살카를 형상화 한다. 짚으로 사람의 형상을 만든 한국의 “제웅”이 이와 비슷한 문화이다. 한국의 제웅은 작지만 ‘루살카 제웅’은 사람 크기이다.  ‘루살카 제웅’ 들고 여러 사람들이 노래를 부르면서 호로보드 댄스(Khorovod/고대 슬라브인의 원무)

참고 사진; 왼쪽/마슬레니차(maslenitsa) 축제의 지프라기 인형. 마슬레니차는 러시아, 우크라이나, 벨라루스 등 동슬라브족 국가에 널리 퍼져 있는 봄 축제다. 슬라브인의 원무(圓舞) 호로보드(Khorovod)를 추고 여럿이 함께 마을을 거닐면서 노래를 하거나 춤을 추고 악기를 연주한다. 축제 마지막 저녁에 액운을 없애기 위해 마슬레니차를 불태운다. 사진/Wikipedia. 오른 쪽/한국의 지프라기 인형 제웅. 액운을 막는 인형으로 슬라브 민속과 닮았다.

‘루살카 제웅’을 들고 있는 여자는 원무 춤의 가운데 들어가 춤을 춘다. 들판에 도착하면 사람들은 우리나라 식으로 말하면 청군 백군으로 나뉘어진다. 청군은 인형을 공격하고 백군은 방어하는 게임이 벌어진다. 끝에 가서는 지프라기 인형이 박살이 나고 사람들은 박살 난 지프라기 조각들을 바람에 날려보낸다. 참가자들은 집에 돌아와 루살카를 쫓아버렸다고 아이들에게 말한다. 지프라기 인형을 불살라버리는 경우도 있다.

러시아 툴라(Tula) 지방에서는 성림 축제 기간 중에 여자들이 들판으로 나가 곡식을 훔쳐간다고 알려진 루살카 추방 의식을 벌인다. 짚으로 만든 인형(제웅)을 하천에 내 던지는 의식이다. 다른 지방에서는 젊은이들이 빗자루를 들고 뛰어가며 “저x 잡아라 저x 잡아라” 외친다. 수 많은 루살카들이 숲으로 도망하여 울면서 통곡하는 소리가 들린다고 한다. 루살카는 다 큰 여자 형과 일곱 살 정도로 보이는 여자 아이 형 두 가지가 있다. 이 여자 아이 형은 출산 시 사산되었거나 세례를 받기 전에 사망한 영아들의 혼령이라고 한다. 루살카들은 무덤에서 죽은 아이의 사체를 훔치거나 집안에 아직 뉘어있는 영아의 사체를 훔쳐서 그들이 사는 물속의 집으로 가

한 BTL 행사에서 러시아를 방문한 미국인 학생들이 러시아 학생들과 함께 들판에 나가 루살카를 쫓아버리는 호로보드 춤을 추며 걸어가고 있다. 여행자의 사진임. http: // btlwriters. tumblr. com/ page/4

죽은 아이의 혼령은 7년 동안 성림절에 나타나 세례를 받게 해달라고 요구하며 돌아다닌다. 애통해 하고 있는 어린 루살카를 만나게 되는 사람은 “내가 그대를 주님의 이름으로, 성령의 이름으로 세례를 하여 주노라!”라고 외쳐야 한다. 그러면 아이의 영혼은 구원을 받아 천당으로 가게 된다. 7년 안에 세례를 못 받은 여자 아이 혼령은 영원히 루살카가 된다. 피터의 금식 주간(Peter's Fast)에 종교 의식으로 세례 받지 못한 아이 루살카들을 세례시키는 행사도 있는데 이것도 효과가 있다. 그러나 종교 의식에서 나오는 기도 소리를 못 들었거나 멀리 있었던 혼령은 혜택을 받지 못한다.

 출산 전에 어머니가 저주를 받았거나 세례 받기 전에 어머니가 저주를 받았다면 이 어린 여자 아이들도 루살카가 된다. 이런 유형의 어린 소녀 루살카는 소 러시아 우크라이나 지방에 많으며 마프카(Mavka 또는 Mavki)라고 부른다. 마프카들이 춤추는 들판은 풀이 무성하게 잘 자란다. 이들은 달걀 껍질을 타고 물 위에 떠있기도 하며 자신의 미래를 걱정하며 수심에 차 있기도 한다.

자살한 여자, 익사한 여자, 목이 졸려 교살된 여자, 기독교 식 장례를 치르지 못하고 죽은 여자들은 모두 루살카가 된다. 루살카의 유족들은 루살카 주일이 오면 팬케이크와 술과 붉은 계란을 가지고 무덤을 찾아가 무덤에 술을 붓고 계란을 까서 흘린다. 나머지 음식을 차려 놓고 다음과 같은 내용의 노래를 부른다. “여왕 루살카 님, 소녀 요정 님, 그대의 영혼을 파괴하지 마세요. 그대의 영혼을 질식시키지 마세요, 우리가 그대에게 복종하겠나이다.”

러시아 사라토프(Saratov) 지방의 루살카는 흉측하고 곱사등이며 온 몸에 털이 많고 짐승 같은 날카로운 손톱을 가졌다. 철로 만든 후크를 갖고 있으며 지나가는 사람을 후크로 잡으려 한다. 오순절 일요일(Whit-Sunday)에 강에 들어가 목욕하려면 사전에 기도문을 외쳐야 한다. 만약 그대로 물에 들어갔다가는 그대로 물속으로 잡아당겨 익사시킨다. 또한 이날 숲에 들어가는 사람은 약쑥을 손에 쥐고 있어야 안전하다.

루살카가 숲에 들어오는 사람에게 “너의 손에 쥔 것이 무엇이냐? 약쑥이냐 파슬리냐?” 묻는다. 사람이 “약쑥이다”라고 대답하면 루살카는 “에그! 산울타리 밑에 숨겨라”라고 말한다. 이 사람은 안전하다. 만약 “파슬리다”라고 대답하면 루살카는 “어머! 내 귀여운 여보!” 하면서 남자를 입에서 거품이 날 때까지 간질여 죽인다.

흑해로 흐르는 러시아 서부의 드네프르 강(Dnieper) 지역 농부들은 도깨비불을 믿는다. 밤에 들판이나 습지, 숲, 무덤이나 큰 봉분 위에 불빛이 보이는데 루살카의 도깨비불이라는 것이다. 부주의하게 루살카들의 영역으로 들어온 사람을 꾀는 것이라고 한다. 그런데 이 루살카들은 세례를 받지 못한 영유아들의 영혼이어서 크기가 작다고 한다.

남자가 아내를 데리고 와 빌라 앞에 내밀었다. 빌라가 보니 자기 보다 3배나 더 예뻤다. 남자가 허풍 떤 것이 아니었다. 빌라는 소리치며 외쳤다. “허풍쟁이가 아니었군요. 당신 아내가 나보다 예쁘다는 것을 인정하겠소. 당신 아내의 어머니는 아기가 출산 되었을 때 아기를 비단 포대에 싸서 모유를 먹이며 키웠지만 발가벗은 나는 나뭇잎을 둘러쓰고 아침 이슬만 먹고 자랐지요. 그리고 산 언덕의 바람은 나를 거칠게 만든 것이요” 만약 빌라도 비단 포대기에 모유를 먹고 자랐다면 그 남자의 아내보다 더 예뻤을 것이라고 항변하고는 물러났다.